AQIDAH AHLUS SUNNAH WAL JAMA’AH

BAB I

PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang

            Di dunia ini islam telah terbagi ke dalam beberapa golongan. Golongan ini tidak sedikit jumlahnya, akan tetapi yang akan kami bahas dalam makalah ini adalah mengenai aqidah ahlus sunnah wal jama’ah. Di dalam makalah ini kami ingin membahas apa sebenarnya yang di maksud dengan ahlus sunnah wal jama’ah, dan prinsip-prinsip yang dipegang dan sejarah munculnya ahlus sunnah wal jama’ah. Diantara segi tinjauan yang memungkinkan kita bisa mengetahui siapa ahlus sunnah wal jama’ah itu ialah :

            Pertama, sesungguhnya mereka adalah para sahabat Rasulullah saw. merekalah ahli sunnah, yakni orang-orang yang mengajarkannya, menjaganya, mengamalkan, mengutipnya, dan membawa b aik dalam bentuk riwayat atau dirayat atau manhaj. Jadi merekalah yang paling dahulu mengenal sekaligus mengamalkan as sunnah.

            Kedua, selanjutnya ialah para pengikut sahabat Rasulullah saw. merekalah yang menerima tongkat estafet agama islam dari para sahabat, yang mengutip, yang mengetahui, dan mengamalkannya. Mereka adalah para tabi’in dan generasi yang hidup sesudah mereka, kemudian orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik sampai hari kiamat kelak. Mereka itulah sejatinya ahlus sunnah Rasulullah saw. mereka berpegang teguh padanya, tidak membuat bid’ah macam-macam, dan tidak mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang yang beriman.

B.     Rumusan Masalah

1.      Apakah pengertian Ahlussunnah Wal Jama’ah ?

2.      Bagaimana sejarah munculnya Ahlussunnah Wal Jama’ah ?

3.      Apa karakterisitik Ahlussunnah Wal Jama’ah ?

4.      Apa saja prinsip-prinsip Ahlussunnah Wal Jama’ah ?

C.     Tujuan

1.      Menjelaskan pengertian Ahlussunnah Wal Jama’ah

2.      Menjelaskan sejarah Ahlussunnah Wal Jama’ah

3.      Menjelaskan karakteristik Ahlussunnah Wal Jama’ah

4.      Menjelaskan prinsip-prinsip Ahlussunnah Wal Jama’ah

BAB II

PEMBAHASAN

          A.    Pengertian Ahlussunnah Wal Jama’ah

1.      Pengertian as-Sunnah Secara Bahasa (Etimologi)

            As Sunnah secara bahasa berasal dari kata: “sanna yasinnu”, dan “yasunnu sannan”, dan “masnuun” yaitu yang disunnahkan. Sedang “sanna amr” artinya menerangkan (menjelaskan) perkara. As Sunnah juga mempunyai arti “at-Thariqah” (jalan/metode/pandangan hidup) dan “as-Sirah” (perilaku) yang terpuji dan tercela. Seperti sabda Rasulullah saw :

“Sunguh kamu akan mengikuti perilaku orang-orang sebelum kamu sejengkal demi sejengk ”sanana” maknanya adalah (pandangan hidup mereka dalam urusan agama dan dunia)

2.      Pengertian as-Sunnah Secara Istilah (Terminologi)

            Yaitu petunjuk yang telah ditempuh oleh Rasulullah saw dan para sahabatnya baik perkataan, perbuatan maupun ketetapan. As-Sunnah juga digunakan untuk menyebut sunnah-sunnah (yang berhubungan dengan) ibadah dan aqidah. Lawan kata sunnah adalah bid’ah.

3.      Pengertian Jama’ah Secara Bahasa (Etimologi)

            Jama’ah diambil dari kata “jama’a” artinya mengumpulkan sesuatu, dengan mendekatkan sebagian dengan sebagian lain. Jama’ah adalah sekelompok orang baanyaak daan dikataakan juga sekelompok manusia yang berkumpul berdasarkan satu tujuan.

4.      Pengertian Jama’ah Secara Istilah (Terminologi)

            Yaitu kelompok kaum muslimin ini dan mereka adalah pendahulu umat ini dari kalangan para sahabat, tabi’in dan orang-orang yang mengikuti jejak kebaikan mereka sampai hari kiamat kelak dimana mereka berkumpul berdasarkan Al-Quran dan AS-Sunnah dan mereka berjalan sesuai dengan yang telah ditempuh oleh Rasulullah saw baaik secara lahir maupun bathin.

                  Jadi Ahlussunnah Wal Jama’ah adalah mereka yang berpegang teguh pada sunnah Nabi Muhammad saw, para sahabatnya dan orang-orang yang mengikuti jejak mereka, baik dalam hal aqidah, perkatan maupun perbuatan, juga mereka yang istiqamah dalam ber-ittiba’ (mengikuti sunnah Nabi saw) dan menjauhi perbuatan bid’ah. Mereka itulah golongan yang tetap menang dan senantiasa ditolong oleh Allah SWT samopai hari kiamat. Oleh karena itu mengikuti mereka berarti mendapatkan petunjuk, sedang berselisih terhadapnya berarti kesesatan.

            B.     Sejarah Munculnya Ahlussunnah Wal Jama’ah

            Dahulu di zaman Rasulullah saw kaum muslimin dikenal bersatu, tidak ada golongan ini dan golongan itu, tidak ada syiah ini dan syiah itu. Semua dibawah pimpinan dan komando Rasulullah saw. Bila ada masalah atau perbedaan pendapat dari para sahabat, mereka langsung mendatangi Rasulullah saw. Hal itulah yang membuat para sahabat saat itu tidak sampai terpecah belah baik dalam masalah aqidah maupun dalam urusan duniawi.

            Namun setelah wafatnya Rasulullah, benih-benih perpecahan mulai tampak. Perpecahan tersebut hanya bersifat politik, sedang aqidah mereka tetap satu yaitu aqidah islamiyah, meskipun saat itu benih-benih penyimpangan dalam aqidah sudah mulai ditebarkan oleh Ibin Suba’, seorang yang dalam sejarah islam dikenal sebagai pencetus faham syiah (rawafid). Tapi setelah para sahabat wafat, benih-benih perpecahan dalam aqidah tersebut mulai membesar, sehingga timbullah faham-faham yang bermacam-macam yang menyimpang dari ajaran Rasulullah saw.

            Saat itulah kaum muslimin terpecah dalam dua bagian, satu bagian dikenal sebagai golongan ahli bid’ah atau kelompok-kelompok sempalan dalam islam seperti mu’tazilah, syiah (rawafid), khowarij dan lain-lain. Sedang bagian yang satu lagi adalah golongan terbesar, yaitu golongan orang-orang yang tetap berpegang teguh kepada apa-apa yang dikerjakan dan diyakini oleh Rasulullah saw. bersama sahabat-sahabatnya. golongan yang terakhir inilah yang menamakan golongannya dan aqidahnya Ahlus Sunnah Wal Jama’ah. Jadi golongan ini adalah golongan yang mengikuti sunnah-sunah Nabi dan jamaa’atus shohabah. Hal ini sesuai dengan hadits Rasulullah saw : bahwa golongan yang selamat dan akan masuk surge (al-Firqah an Najiyah) adalah golongan yang mengikuti apa-apa yang aku (Rasulullah saw) kerjakan bersama sahabat-sahabatku.

            Dengan demikian aqidah Ahlus Sunnah Wal Jama’ah adalah aqidah Islamiyah yang dibawa Rasulullah dan golongan Ahlus Sunnah Wal Jama’ah adalah umat islam. Lebih jelasnya, islam adalah Ahlus Sunnah Wal Jama’ah dan Ahlus Sunnah Wal Jama’ah itu adalah islam. Sedang golongan Syiah, mu’tazilah adalah golongan yang menyimpang dari ajaran Rasulullah saw yang berarti menyimpang dari ajaran islam.

            Maka dari itu aqidah Ahlus Sunnah Wal Jama’ah itu sudah ada sebelum Allah menciptakan Imam Syafi’I dan Imam Hambali. Begitu pula sebelum timbulnya ahli bid’ah atau sebelum timbulnya kelompok-kelompok sempalan. Akhirnya yang perlu kita perhatikan adalah bahwa kita sepakat bahwa Ahlul Bait adalah orang-orang yang mengikuti sunnah Nabi saw. dan mereka tidak menyimpang dari ajaran Nabi. Mereka tidak dari golongan ahli bid’ah, tapi dari golongan Ahlus Sunnah.

C.    Karakteristik Aqidah Ahlus Sunnah Wal Jama’ah

            Sesungguhnya orang yang mau berfikir obyektif, jika ia mau melakukan perbandingan antara berbagai keyakinan yang ada di antara ummat manusia ini, niscaya ia menemukan beberapa karakteristik dan ciri-ciri dari aqidah ahlus sunnah wal jama’ah yang merupakan aqidah islamiyah yang haq (benar) berbeda dengan yang lainnya. Diantara karakter dan ciri-ciri ‘aqidah Ahlus Sunnah Wal Jama’ah adalah :

1.   Keontentikan Sumbernya

Hal ini karena ‘aqidah Ahlus Sunnah semata-mata hanya bersandarkan kepada Al-Quran, hadits, dan ijma’ para ulama Salaf serta penjelasan dari mereka.

2.   Berpegang Teguh kepada Prinsip Berserah Diri kepada Allah dan Rasul-Nya

Aqidah adalah masalah yang ghaib, dan hal yang ghaib itu hanya tegak dan bersandar kepada kepasrahan (taslim) serta keyakinan sepenuhnya (mutlak) kepada Allah (dan Rasul-Nya).

3.   Sejalan dengan Fitrah yang Suci dan Akal yang Sehat

Aqidah Ahlus Sunnah adalah bersumber dari sumber fitrah yang suci dan akal yang sehat serta pedoman yang lurus. Betapa sejuknya sumber rujukan ini. Sedangkan aqidah dan keyakinan golongan yang lain itu hanya berupa khayalan dan dugaan-dugaan yang membutakan fitrah dan membingungkan akal belaka.

4.   Jelas dan Gamblang

Aqidah Ahlus Sunnah Wal Jama’ah mempunyai ciri khas yaitu jelas dan gamblang. Karena aqidah Ahlus Sunnah bersumber dari firman Allah yang sangat jelas, yang tidak datang kepadanya kebathilan (kepalsuan), baik dari depan maupun dari belakang, dan bersumber dari sabda Rasulullah saw yang beliau tidak pernah berbicara dengan hawa nafsunya.

5.   Bebas dari Kerancuan, Kontradiksi, dan Kesamaran

Tidak ada kerancuan pada aqidah Islamiyah yang murni ini, tidak pula kontraksi dan kesamaran. Hal itu karena aqidah tersebut bersumber dari wahyu, kekuatan hubungan para penganutnya dengan Allah, realisi Ubuddiyah (penghambaan) hanya kepada-Nya semata, penuh tawakkal kepada-Nya semata, kekokohan keyakinan mereka terhadap Al-Haqq (kebenaran) yang mereeka miliki.

6.   Factor Utama bagi Kemenangan Abadi di Dunia dan Akhirat

Golongan yang berpegang teguh pada golongan ini, yaitu Ahlus Sunnah Wal Jama’ah adalah golongan yang diberikan kemenangan dan pertolongan sebagaimana sabda Rasulullah saw :

لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِيْنَ عَلَى الْحَقِّ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِي أَمْرُاللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ   

 “akan tetap ada satu golongan dari ummatku yang berdiri tegak di atas al haqq(kebenaran), tidak akan membahayakan bagi mereka orang-orang yang tidak  menghiraukan mereka hingga datang perintah Allah dan mereka tetap seperti itu”

7.      Aqidah yang Dapat Mempersatukan Ummat

Aqidah Ahlus Sunnah merupakan jalan yang paling baik untuk menyatukan kekuatan kaum Muslimin, kesatuan barisan mereka dan untuk memperbaiki apa-apa yang rusak dari urusan agama dan dunia. Hal  ini dikarenakan Ahlus Sunnah Wal Jama’ah mampu mengembalikan mereka kepada Al-Quran dan Sunnah Nabi serta jalannya kaum Muslimin, yaitu jalannya para sahabat.

8.      Utuh, Kokoh, dan Tetap Langgeng Sepanjang Masa

Aqidah Ahlus Sunnah Wal Jama’ah adalah utuh dan sama dalam masalah prinsipil (ushuluddin) sepanjang nasa dan akan tetap seperti itu hingga hari Kiamat kelak. Artinya Ahlus Sunnah Wal Jama’ah selalu utuh dan sama terpelihara baik secara riwayat maupun keilmuannya, kata-kata, maupun maknanya.

D.    Prinsip-Prinsip Aqidah Ahlus Sunnah Wal Jama’ah

            Ahlus Sunnah Wal Jama’ah berjalan di atas prinsip-prinsip yang kokoh dan jelas dalam keyakinan, amal, dan perilaku. Prinsip-prinsip ini diambil dari Kitabullah dan Sunnah Rasul-Nya yang shahih, baik mutawattir maupun ahad, serta dengan pemahaman Salaful Ummah, dari kalangan Sahabat, Tabi’in, Tabi’ut Tabi’in, serta orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik. Prinsip-prinsip tersebut adalah :

1.   Agama Islam adalah Agama yang Haqq (Benar) yang Dibawa oleh Nabi Muhammad saw

Islam secara bahasa adalah berserah diri, tunduk, atau patuh. Adapun menurut syariat, definisi islam adalah Agama yang benar dan satu-satunya agama yang diterima Allah, agama (kepercayaan) selain Islam tidak akan diterima Allah. Tidak ada pluralisme agama. Allah SWT berfirman :

اِنَّ الَّذِيْنَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلَمُ......                                                                                    

“Sesungguhnya agama (yang benar) di sisi Allah adala Islam....” (QS. Ali Imran: 19)

Allah SWT telah mewajibkan kepada seluruh manusia untuk memeluki agama Islam karena Rasulullah saw diutus untuk seluruh manusia. Mengimani Nabi Muhammad saw artinya membenarkan dengan penerimaan dan kepatuhan pada seluruh apa yang dibawanya, bukan hanya membenarkan semata. Islam adalah agama yang sempurna dalam aqidah syariat. Diantaranta kesempurnaannya adalah :

a.       Islam memerintahkan untuk bertauhid dan melarang perbuatan syirik.

b.      Memerintahkan untuk berbuat jujur dan melarang berkata bohong.

c.       Memerintahkan untuk berbuat adil dan melarang bersikap zhalim.

d.      Memerintahkan bersikap amanah dan melarang bersikap khianat.

e.       Memerintahkan untuk menepati janji dan melarang ingkar janji.

2.    Makna Dua Kalimat Syahadah

Ahlus Sunnah Wal Jama’ah meyakini bahwa duan kalimat syahadah merupakan dasar sah dan diterimanya semua amal. Kedua kalimat ini memiliki makna, syarat-syarat, dan rukun-rukun yang harus diketahui, diyakini, diimani, dan diamalkan oleh seluruh kaum Muslimin.

Makna kalimat لاَ إِلهَ إِلاَّ اللّهُ   adalah :

لاَ مَعْبُوْدَ بِحَقِّ إِلاَّ اللّهُ .                                                                                             

“Tidak ada sesembahan yang berhak diibadahi dengan benar kecuali Allh SWT.”

Syarat-Syarat Kalimat لاَ إِلهَ إِلاَّ اللّهُ    :

a.       اَلْعِلْمُ (al-ilmu) yaitu mengetahui arti kalimat لاَ إِلهَ إِلاَّ اللّهُ

b.      اَلْيَقِيْنُ (al-yaqiin) yaitu yakin serta benar-benar memahami kalimat لاَ إِلهَ إِلاَّ اللّهُ tanpa ada keraguan dan kebimbangan sedikit pun.

c.       اَلإِخْلَاصُ (al-ikhlaash) yaitu memurnikan amal perbuatan dari segala kotoran-kotoran syiri, dan mengikhlaskan segala macam ibadah hanya kepada Allah SWT.

d.      اَاصِّدْقُ (ash-shidqu) yaitu jujur, mengucapkan kaalimat ini dengan disertai pembenaran dalam hatinya.

e.       اَلْمَحَبَّةُ (al-mahabbah) yaitu cinta, mencintai kalimat tauhid ini mencintai isinya dan apa-apa yang ditunjukkan atasnya.

f.       اَلْاِنْقِيَادُ (al-inqiyaad) yaitu tunduk dan patuh terhadap apa-apa yang ditunjukkan oleh kalimat لاَ إِلهَ إِلاَّ اللّهُ , hanya beribadah kpd Allah dan mengamalkan syariat-syariat-Nya.

g.      اَلْقَبُوْلُ (al-qabuul) yaitu menerima kandungan dan konsekuensi dari kalimat syahadat ini, beribada kepada Allah SWT semata dan meninggalkan ibadah kepada selain-Nya.

Makna Kalimat مُحَمَّدٌ رَسُوْلُ اللّهِ   :

a.       Mentaati apa-apa yang beliau perintahkan.

b.      Membenarkan apa-apa yang beliau sampaikan.

c.       Menjauhkan diri dari apa-apa yang beliau larang.

d.      Beribadah kepada Allah sesuai dengan syari’at dan yang dicontohkan Nabi Muhaammad saw.

3.   Rukun Iman

      Ahlus Sunnah wal Jama’ah beriman kepada Allah SWT, Malaikat-Malaikat-Nya, Kitab-Kitab-Nya, Rasul-Rasul-Nya, dan dibangkitkannya manusia setelah mati, serta iman kepada qadar yang baik maupun buruk.

Keenam prinsip keimanan tersebut adalah rukun iman, maka tidak sempurna iman seseorang kecuali apabila ia mengimani seluruhnya menurut cara yang benar, yang ditujukan oleh Al-Quran dan As Sunnah, maka barang siapa yang mengingkari satu saja dari rukun iman ini, mak ia telah kafir.

BAB III

PENUTUP

A.    Kesimpulan

            Melacak akar-akar sejarah munculnya istilah Ahlus Sunnah wal Jama’ah secara etimologi bahwa Ahlus Sunnah wal Jama’ah sudah ada sejak Rasulullah lalu diteruskan oleh para sahabat-sahabat sebagai pedoman hidup yang mengikuti segala sesuatu yang dilakukan oleh Nabi dari tingkah laku, perkataan, perbuatan, dan semua yang berhubungan dengan Rasulullah saw. Ahlus Sunnah wal Jama’ah meliputi pemahaman dalam tiga bidang utama yakni bidang Aqidah, Fiqih, dan Tasawwuf. Ketiganya merupakan ajaran Islam yang harus bersumber dari Nash Quran dan Hadits dan kemudian menjadi satu kesatuan konsep ajaran Ahlus Sunnah wal Jama’ah.

B.     Saran

            Dalam penyusunan makalah ini maupun dalam penyajiannya kami selaku manusia biasa menyadari adanya beberapa kesalahan oleh karena itu kami mengharapkan kritik maupun saran khususnya dari Dosen Pembimbing Bapak Misnawi M.Pd.I yang bersifat membantu dan membangun agar kami tidak melakukan kesalaha yang sama dalam penyusunan makalah yang akan datang.